- 作者：胡長栓
- 時(shí)間：2021-05-08
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- 來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察雜志
社會(huì)發(fā)展主題是社會(huì)發(fā)展的總體訴求和重要標(biāo)識(shí)，反映著社會(huì)的主要矛盾，決定于社會(huì)的根本任務(wù)。不同的社會(huì)必然有不同的社會(huì)發(fā)展主題，社會(huì)發(fā)展主題的演變標(biāo)志著時(shí)代的更迭和社會(huì)的進(jìn)步，進(jìn)入新時(shí)代必須深刻把握社會(huì)發(fā)展的“復(fù)興”主題。
深刻把握社會(huì)主要矛盾、根本任務(wù)和發(fā)展主題的內(nèi)在統(tǒng)一
社會(huì)主要矛盾、根本任務(wù)和發(fā)展主題是內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一的。社會(huì)主要矛盾決定社會(huì)根本任務(wù)，社會(huì)根本任務(wù)決定社會(huì)發(fā)展主題，社會(huì)發(fā)展主題的轉(zhuǎn)換反映著相應(yīng)社會(huì)主要矛盾的解決和根本任務(wù)的完成，體現(xiàn)著社會(huì)的實(shí)際進(jìn)步。
第一，社會(huì)主要矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的過程就是不斷解決社會(huì)主要矛盾的過程。就人類歷史發(fā)展進(jìn)程來看，奴隸社會(huì)的產(chǎn)生解決了原始社會(huì)氏族部落狹隘性生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大之間的社會(huì)主要矛盾，封建社會(huì)的產(chǎn)生解決了奴隸社會(huì)奴隸占有制的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展之間的社會(huì)主要矛盾，資本主義社會(huì)的產(chǎn)生解決了封建社會(huì)封建土地占有制與社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展之間的社會(huì)主要矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生則解決了資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私人占有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾。
第二，社會(huì)根本任務(wù)是解決社會(huì)主要矛盾的具體實(shí)踐。社會(huì)根本任務(wù)是一個(gè)社會(huì)解決社會(huì)主要矛盾的具體實(shí)踐，社會(huì)主要矛盾的演變必然帶來社會(huì)根本任務(wù)的變化。近代以來中國社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)相統(tǒng)一的歷史演變深刻體現(xiàn)著二者之間內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。隨著半殖民地半封建社會(huì)日益加深，帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾之間的矛盾作為近代中國社會(huì)主要矛盾不斷深化，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削與壓迫，讓積貧積弱的中華民族站起來就成為新民主主義革命的根本任務(wù)。新中國的成立標(biāo)志著近代中國社會(huì)主要矛盾的解決。之后對(duì)先進(jìn)工業(yè)國的要求與落后農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)、對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要與經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義工業(yè)化成為新的社會(huì)根本任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，讓全體人民富起來成為社會(huì)根本任務(wù)。
第三，社會(huì)發(fā)展主題是反映社會(huì)根本任務(wù)最重要的時(shí)代號(hào)角。社會(huì)發(fā)展主題是社會(huì)實(shí)現(xiàn)其根本任務(wù)的總體訴求，是凝聚社會(huì)共識(shí)與力量最重要的時(shí)代號(hào)角，社會(huì)發(fā)展主題的變換統(tǒng)一于社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的歷史演變，標(biāo)志著社會(huì)不同時(shí)代的分期。近代以來的中國社會(huì)發(fā)展由于不同的社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)，先后產(chǎn)生了“革命”“建設(shè)”和“改革”等不同的社會(huì)發(fā)展主題，中國社會(huì)也由此形成了具有“革命”“建設(shè)”“改革”等不同重要特征的歷史時(shí)期。
深刻認(rèn)識(shí)及時(shí)作出社會(huì)發(fā)展主題新概括的重大意義
社會(huì)的發(fā)展既需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，又需要凝聚共識(shí)和力量，還要看到取得的歷史成就來堅(jiān)定自信，以確立人們拼搏奮斗共同的思想基礎(chǔ)。因此，科學(xué)研判社會(huì)歷史進(jìn)展，及時(shí)作出社會(huì)發(fā)展主題新概括具有重大意義。
一是能更好豐富促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的新理論。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步離不開先進(jìn)理論指引，能夠指引社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的新理論必須能夠切中社會(huì)的主要病癥，開出可用有效的良方，具體說來就需要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾，準(zhǔn)確把握社會(huì)根本任務(wù)，鮮明確立社會(huì)發(fā)展主題，形成矛盾、任務(wù)、主題三位一體的總體理論框架。毛澤東思想是科學(xué)把握近代以來中國社會(huì)主要矛盾、根本任務(wù)和發(fā)展主題三位一體社會(huì)本質(zhì)的理論表現(xiàn)，中國特色社會(huì)主義理論是科學(xué)把握改革開放以來中國社會(huì)主要矛盾、根本任務(wù)和發(fā)展主題三位一體社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論體系。社會(huì)發(fā)展主題新概括、社會(huì)主要矛盾新認(rèn)識(shí)和社會(huì)根本任務(wù)新把握的有機(jī)統(tǒng)一既是新理論產(chǎn)生的前提，也是新理論的重要內(nèi)容和組成部分。
二是能更好凝聚推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的共識(shí)和力量。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步需要凝聚最廣泛的共識(shí)，動(dòng)員最廣大人民群眾的力量。社會(huì)發(fā)展主題集中反映著社會(huì)主要矛盾，鮮明表達(dá)著社會(huì)根本任務(wù)，是凝聚社會(huì)共識(shí)、動(dòng)員人民群眾力量最生動(dòng)的號(hào)角。中國共產(chǎn)黨就是通過“革命”“建設(shè)”和“改革”等社會(huì)發(fā)展主題，凝聚共識(shí)，集中力量，領(lǐng)導(dǎo)中國人民先后完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、中國特色社會(huì)主義建設(shè)等不同時(shí)期的根本任務(wù)，創(chuàng)造了令國際社會(huì)贊嘆的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的中國奇跡，成功使中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展昂首邁入了新階段。
三是能更好體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展取得的重大歷史成就。社會(huì)發(fā)展的過程就是社會(huì)主要矛盾不斷解決的過程。社會(huì)發(fā)展不僅體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長、政治清明、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)文明等方面的具體成就，本質(zhì)上也體現(xiàn)為社會(huì)主要矛盾的不斷解決、社會(huì)根本任務(wù)的接續(xù)完成、社會(huì)發(fā)展主題的更迭轉(zhuǎn)換。社會(huì)發(fā)展主題的轉(zhuǎn)換標(biāo)志著相應(yīng)社會(huì)主要矛盾的解決和社會(huì)根本任務(wù)的完成，也標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)入了新發(fā)展階段。新中國成立后“建設(shè)”主題的形成，標(biāo)志著新民主主義革命與社會(huì)主義革命取得的偉大勝利。黨的十一屆三中全會(huì)確定了“改革”的社會(huì)發(fā)展主題，肯定了社會(huì)主義建設(shè)的歷史成就，也宣告中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。
深刻理解“復(fù)興”作為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展主題的必然性
2012年11月，黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。自此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚著全社會(huì)的共識(shí)，在全國各族人民內(nèi)心深處引起了最廣泛的共鳴?！皬?fù)興”作為新時(shí)代的最強(qiáng)音，與新時(shí)代同頻共振；作為新時(shí)代最響亮的號(hào)角，響徹中華大地；作為全民族的夢想，深深熔鑄在民族血脈和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮力前行新的偉大實(shí)踐中。
第一，“復(fù)興”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最重要的關(guān)鍵詞之一。堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨教育人民，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推動(dòng)黨和國家事業(yè)不斷取得成功的重要法寶。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以習(xí)近平總書記為主要?jiǎng)?chuàng)立者，是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義信仰、立場觀點(diǎn)方法，立足革命、建設(shè)和改革取得的巨大歷史成就，面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，深刻把握中國社會(huì)主要矛盾新變化，牢牢扭住新的社會(huì)根本任務(wù)，積極回應(yīng)人民關(guān)切、緊緊聚焦時(shí)代問題、理性凝結(jié)思想精華，科學(xué)認(rèn)識(shí)和反映中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等一系列重大時(shí)代課題，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
作為新時(shí)代黨和人民更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的指引、國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓，就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同?！皬?fù)興”無疑是最重要的關(guān)鍵詞，也是秉持黨的初心和使命最重要的理論訴求，它承繼著黨和人民革命時(shí)期的意志，堅(jiān)持著建設(shè)時(shí)期的理想，體現(xiàn)著改革時(shí)期的成就。隨著全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，黨的十九屆五中全會(huì)作出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”的新“四個(gè)全面”戰(zhàn)略擘畫，中華民族復(fù)興夢想邁出了更加堅(jiān)實(shí)有力的步伐，“復(fù)興”已經(jīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最顯著的理論特質(zhì)。
第二，“復(fù)興”是對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代最深刻的表達(dá)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，強(qiáng)調(diào)這“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”，并提出“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨的十九屆五中全會(huì)立足全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，著眼“乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”的新任務(wù)，提出我國將進(jìn)入新發(fā)展階段。由此，我們黨已從社會(huì)主要矛盾新變化、社會(huì)根本任務(wù)新更迭、社會(huì)歷史新進(jìn)展等方面，詮釋了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位。
新時(shí)代不僅需要有新理論的引領(lǐng)，反映社會(huì)主要矛盾，體現(xiàn)社會(huì)根本任務(wù)，也必然要有社會(huì)發(fā)展的新主題。時(shí)代號(hào)角標(biāo)志著時(shí)代特征，凝聚著社會(huì)共識(shí)，動(dòng)員著群眾力量。比如新民主主義革命時(shí)期，爭取中華民族站起來的“革命”是新民主主義革命時(shí)期最鮮艷的旗幟；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，確立各項(xiàng)社會(huì)主義制度的“建設(shè)”就是最顯著的標(biāo)簽；中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，反映人民對(duì)富起來的渴望，“改革”凝聚著這一時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興反映著近代以來中國人民的百年夢想，使“復(fù)興”作為新時(shí)代最富有激情和極具感染力的號(hào)角，印證著中華民族從“站起來”到“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史發(fā)展邏輯，標(biāo)志著一個(gè)偉大新時(shí)代的開端。
第三，“復(fù)興”是對(duì)我們黨的卓越自信和非凡膽識(shí)最有力的彰顯。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化、命運(yùn)共同化不斷深入，世界大發(fā)展大變革大調(diào)整日益激烈，還在全球范圍蔓延肆虐的新冠肺炎疫情嚴(yán)重威脅人類生存，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，不同國家和地區(qū)之間的隔離、對(duì)立、沖突成為影響世界和平與發(fā)展的重要因素。在西方不斷被熱炒的“修昔底德陷阱”，使發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中大國的警惕、對(duì)立、敵對(duì)、制裁等日趨全面和加劇。在變動(dòng)不居、群強(qiáng)環(huán)伺的國際政治格局中，發(fā)展中國家尤其是新興發(fā)展中大國在意識(shí)形態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文明進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)突破、國際秩序維護(hù)等方面也面臨著更大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，引領(lǐng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)發(fā)展更加需要擁有卓越自信和非凡膽識(shí)。
我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過革命、建設(shè)、改革的流血犧牲和奮勇拼搏，先后完成了開天辟地的救國大業(yè)、改天換地的建國大業(yè)、翻天覆地的富國大業(yè)，探索形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，使積貧積弱的中國在短短幾十年間一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了十幾億人口的全面脫貧，成功開啟了建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，使“強(qiáng)起來”的復(fù)興偉業(yè)成為全國各族人民的共同奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，審時(shí)度勢、統(tǒng)攬國內(nèi)國際兩個(gè)大局，明確提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，使“復(fù)興”凝聚著人民的共同追求成為新時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化及其領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得歷史成就的卓越自信，面對(duì)充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的國際風(fēng)云所擁有的科學(xué)判斷和非凡膽識(shí)。
第四，“復(fù)興”是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得重大歷史成就最充分的肯定。馬克思主義認(rèn)為，歷史不外是各個(gè)時(shí)代的依次交替。每一時(shí)代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力。每一時(shí)代的產(chǎn)生不僅是對(duì)以前各代的否定，否定與發(fā)展了的生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與新形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑；也是對(duì)以前各代的肯定，它把以前各代歷史的完成作為基礎(chǔ)，繼承了以前各代的全部生產(chǎn)力，肯定了以前各代取得的重大歷史成就。每一時(shí)代的產(chǎn)生都在實(shí)際上標(biāo)志著以前時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決、根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，以及新的社會(huì)發(fā)展主題的形成，從而使社會(huì)發(fā)展主題的更迭最終成為劃分時(shí)代的重要標(biāo)志。
習(xí)近平總書記在我們黨成功領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)、改革重大歷史成就基礎(chǔ)上，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，把國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為本質(zhì)內(nèi)容，是革命、建設(shè)、改革的必然歷史結(jié)果。沒有革命完成的救國大業(yè)，就不會(huì)有建設(shè)完成的建國大業(yè)，不會(huì)有改革完成的富國大業(yè)，當(dāng)然更不會(huì)有要實(shí)現(xiàn)復(fù)興的強(qiáng)國偉業(yè)。同時(shí)，也是革命、建設(shè)、改革的根本動(dòng)力。這一動(dòng)力就集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命中。復(fù)興體現(xiàn)著從“站起來”到“富起來”到“強(qiáng)起來”歷史發(fā)展的必然性邏輯，體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的國家追求、民族向往、人民期盼。新時(shí)代以“復(fù)興”為主題，凝聚著中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈的努力和拼搏，彰顯著近代以來中國革命、建設(shè)、改革所不斷取得的成功，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷取得重大歷史成就，特別是中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和黨的十八大以來創(chuàng)造的中國奇跡最充分的肯定，也必將繼往開來創(chuàng)造出中華民族乃至世界歷史上驚天動(dòng)地的強(qiáng)國偉業(yè)。
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