- 作者：顏曉峰
- 時(shí)間：2021-05-08
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- 來源：光明日?qǐng)?bào)
中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化并取得系列理論成果的歷史。在理論和實(shí)踐重大問題上，正確處理普遍性和特殊性這對(duì)重要關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者具體的、歷史的、實(shí)際的統(tǒng)一，是我們黨理論上愈益成熟、政治上更加強(qiáng)大、實(shí)踐上不斷勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
處理普遍性和特殊性的關(guān)系是貫穿黨的百年歷程的一條根本線索
中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想組織建立起來的。對(duì)于我們黨來說，在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，還要解決好怎樣堅(jiān)持和對(duì)待馬克思主義、怎樣處理馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的關(guān)系并推進(jìn)馬克思主義中國化、怎樣推動(dòng)馬克思主義新發(fā)展等基本問題。這些問題是普遍性和特殊性關(guān)系在思想理論上的反映。歷史證明，解決好這些問題，實(shí)現(xiàn)普遍性和特殊性的統(tǒng)一，黨的事業(yè)就能興旺發(fā)達(dá)；解決不好這些問題，或是搞經(jīng)驗(yàn)主義蔑視科學(xué)理論，或是搞教條主義無視中國實(shí)際，普遍性和特殊性不能實(shí)現(xiàn)有效統(tǒng)一，黨的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。
中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)偉大社會(huì)革命進(jìn)程中不斷探索革命、建設(shè)、改革道路的歷史。列寧開創(chuàng)了十月革命道路，對(duì)于剛剛登上歷史舞臺(tái)的中國共產(chǎn)黨人來說，“走俄國人的路——這就是結(jié)論”。中國和俄國、中國和蘇聯(lián)的國情有很大不同，中國共產(chǎn)黨人必須把“俄國人的路”轉(zhuǎn)化為自己的路，走出一條緊跟時(shí)代潮流、符合中國國情、具有民族特色的道路。這是普遍性和特殊性關(guān)系在道路探索上的反映。
中國共產(chǎn)黨的百年征程，是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐過程。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，確定了社會(huì)主義的基本原則和本質(zhì)內(nèi)涵。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，蘇聯(lián)模式對(duì)其他社會(huì)主義國家無疑具有示范效應(yīng)?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原理是一致的，但社會(huì)主義在不同國家的實(shí)現(xiàn)形式并非千篇一律。建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨人孜孜以求、艱辛探索的重大問題。蘇東劇變后，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定前行、生機(jī)勃勃，世界影響和意義日益增長。這是普遍性和特殊性關(guān)系在社會(huì)主義發(fā)展史中的反映。
中國共產(chǎn)黨人對(duì)普遍性和特殊性關(guān)系的思考和把握，是從領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭、經(jīng)歷挫折失敗開始的，是與開創(chuàng)中國革命道路、推進(jìn)馬克思主義中國化緊密聯(lián)系在一起的，是在與黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義做斗爭中認(rèn)識(shí)愈益清晰深入的，是在總結(jié)中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上生出思想結(jié)晶和哲學(xué)碩果的。新中國的成立，社會(huì)主義制度在中國的建立，證明了把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，使普遍性和特殊性相統(tǒng)一是我們黨的成功之道。這一結(jié)合和統(tǒng)一，在解決中國社會(huì)主義建設(shè)新問題、開辟中國社會(huì)主義建設(shè)新道路的探索實(shí)踐中得以展開和深化。改革開放究其根本而言，是我們黨在新的歷史條件下把馬克思主義基本原理同中國改革開放具體實(shí)際結(jié)合起來的新實(shí)踐，是在和平與發(fā)展時(shí)代主題下認(rèn)識(shí)和處理中國趕上時(shí)代與堅(jiān)持獨(dú)立自主關(guān)系新的探索。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，展現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展中地位作用的歷史性躍升，促進(jìn)我國國際影響力、感召力、塑造力的歷史性提高。理論與實(shí)踐、歷史與未來、世界與中國的多重對(duì)接融合，孕育出極為豐富深刻復(fù)雜的時(shí)代景觀，為以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深入把握普遍性和特殊性關(guān)系的新特點(diǎn)新要求，譜寫馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代新篇章，創(chuàng)造中國特色社會(huì)主義新輝煌，提供了宏大壯闊的歷史舞臺(tái)。
堅(jiān)持普遍性必須和特殊性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的緊密結(jié)合
毛澤東同志在1937年寫作的《矛盾論》中指出，“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系”，并在分析二者辯證關(guān)系后強(qiáng)調(diào)，這是“關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”。這是對(duì)馬克思主義唯物辯證法的精辟闡述，是對(duì)中國共產(chǎn)黨成立十幾年來成敗得失的哲學(xué)領(lǐng)悟，鍛造了黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭、制定路線方針、增強(qiáng)制勝本領(lǐng)的思維之鑰、方法之魂。我們黨在百年磨煉中，科學(xué)掌握這一“精髓”，并將之運(yùn)用于黨的理論和實(shí)踐之中，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域不斷走向成功。
人類認(rèn)識(shí)遵循著由特殊到一般、再由一般到特殊的循環(huán)往復(fù)過程。這要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到事物的共同本質(zhì)之后，還要以這種認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，繼續(xù)研究各種具體事物，找出其特殊本質(zhì)。民主革命時(shí)期，黨內(nèi)的教條主義者拒絕對(duì)具體事物做任何艱苦的研究工作，他們把一般真理看成憑空出現(xiàn)的東西，將之作為人們所不能捉摸的純粹抽象公式。毛澤東同志堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，在研究戰(zhàn)爭規(guī)律時(shí)既研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律，也研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。特別是，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以研究中國革命實(shí)際問題為中心，研究中國革命的邏輯、特點(diǎn)、策略以及適合中國特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，在對(duì)中國歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，從各方面作出合乎中國需要的理論創(chuàng)造。堅(jiān)持普遍性必須和特殊性相結(jié)合，并將其內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨人的思維方式和決策遵循，在黨的百年歷史中一以貫之。鄧小平同志總結(jié)黨的長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出基本結(jié)論，強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來。改革開放40多年來，中國特色社會(huì)主義正是在這一結(jié)合中，將科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
世界歷史劃分為不同時(shí)代，時(shí)代潮流反映了世界歷史的總趨勢(shì)，對(duì)我們黨來說，普遍性和特殊性的關(guān)系也表現(xiàn)為時(shí)代潮流和中國發(fā)展的關(guān)系。我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、開展建設(shè)是趕上時(shí)代，創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義同樣是趕上時(shí)代。趕上時(shí)代，就是要讓當(dāng)代中國的發(fā)展，與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求相一致，與社會(huì)歷史進(jìn)步的前進(jìn)方向相統(tǒng)一，與廣大中國人民的利益需求相符合。人類文明是由各民族文明匯聚而成的融合體，各民族文明既融入人類文明之中又保持自身特質(zhì)。我們黨從本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化，加強(qiáng)與世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。
重視從特殊性反映普遍性，彰顯中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造精神
普遍性和特殊性相統(tǒng)一表現(xiàn)為二者相互依存，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含著普遍性。毛澤東同志闡述矛盾的普遍性和特殊性時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)“關(guān)于矛盾的特殊性的問題應(yīng)當(dāng)著重地加以研究”，因?yàn)楹芏嗤咎貏e是教條主義者“不了解研究當(dāng)前具體事物的矛盾的特殊性，對(duì)于我們指導(dǎo)革命實(shí)踐的發(fā)展有何等重要的意義”。因此，注重中國實(shí)際，注重中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐規(guī)律，從特殊性上升為普遍性，用普遍性觀照特殊性，絕不是什么“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，而是馬克思主義的認(rèn)識(shí)辯證法。對(duì)特殊性的揭示越為深入，就越有助于對(duì)普遍性的概括。自覺將普遍性和特殊性貫通起來，通過深入把握自身實(shí)踐的特點(diǎn)規(guī)律，進(jìn)而更為準(zhǔn)確和深刻地理解具有普遍性的規(guī)律、原理和原則，保證黨的事業(yè)始終行進(jìn)在正確軌道上，充分顯示出我們黨高度的認(rèn)識(shí)自覺和實(shí)踐自覺。
百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，始終把黨和國家的前途命運(yùn)掌握在自己手中。這是由于我們黨越來越深切地認(rèn)識(shí)到，路在腳下，“道”在路里，走出一條自己的路，就是走上了一條康莊大道。中國道路是中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造，同時(shí)也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)。這條道路，既包含特殊性，也具有普遍性。我們黨堅(jiān)定不移走自己的路，開辟了新民主主義革命道路，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命道路的理論；開辟了社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，解決了半殖民地半封建社會(huì)的國家在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后如何向社會(huì)主義過渡的重大問題；開辟了中國特色社會(huì)主義道路，豐富了科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的路徑選擇。在開辟和走好自己的路的過程中，我們黨越來越富有獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，作為馬克思主義中國化的重大理論成果，凝結(jié)著我們黨走自己的路的思想結(jié)晶，承載著我們黨對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)。黨的百年歷史與馬克思主義發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史越來越緊密、越來越有機(jī)地融合在一起。
推動(dòng)特殊性向普遍性轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨自信
普遍性和特殊性相互包含，并且相互轉(zhuǎn)化。從現(xiàn)實(shí)的特殊性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的普遍性，需要一定條件和過程。馬克思主義成為普遍的科學(xué)真理和世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論指導(dǎo)，是和時(shí)代條件、社會(huì)發(fā)展以及馬克思、恩格斯的科學(xué)態(tài)度和真理精神分不開的，從而使之具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，成為整個(gè)人類精神的精華。今天，馬克思主義在世界范圍傳承和傳播，中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起主要傳承者和傳播者的歷史使命，當(dāng)代中國成為馬克思主義的又一個(gè)故鄉(xiāng)；科學(xué)社會(huì)主義的火炬，被中國共產(chǎn)黨人高高舉起，中國特色社會(huì)主義在中華大地創(chuàng)造出新的輝煌、展現(xiàn)出光明前景。中國特色社會(huì)主義不僅屬于中國，而且屬于世界。黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。這表明，在世界現(xiàn)代化道路上，并不是只有一條“西化”的途徑，中國方案在當(dāng)今世界更具有啟發(fā)、借鑒和示范作用。中國特色社會(huì)主義從破冰啟航、乘風(fēng)破浪到“直掛云帆濟(jì)滄?！?，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越，自己的路越走越寬廣。道路自信更加增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨自信。
中國特色社會(huì)主義的世界影響力和時(shí)代引領(lǐng)力，集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論輻射力和實(shí)踐創(chuàng)造力上。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，表明這一思想既是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來的理論成果，又是中國共產(chǎn)黨人開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界的理論貢獻(xiàn)，既是中國的又是世界的，體現(xiàn)了特殊性和普遍性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國馬克思主義，是指這一思想在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，回答新時(shí)代中國的重大時(shí)代課題，推進(jìn)馬克思主義中國化最新發(fā)展，為指導(dǎo)新時(shí)代中國發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)有力的科學(xué)理論。21世紀(jì)馬克思主義，是指這一思想在馬克思主義170多年來接續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，回應(yīng)人類社會(huì)和當(dāng)今世界面臨的共同問題、重大問題、難點(diǎn)問題，寫出21世紀(jì)的“共產(chǎn)黨宣言”。在此意義上，這一思想堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向與世界大變局演進(jìn)趨勢(shì)的有機(jī)融合，既適用于中國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，也適用于世界攜手創(chuàng)造人類更加美好的未來。當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是高度統(tǒng)一的，是“一整塊鋼鐵”。
防止普遍性和特殊性關(guān)系上的片面性、絕對(duì)化，既有所側(cè)重又把握好內(nèi)在統(tǒng)一
堅(jiān)持普遍性和特殊性相統(tǒng)一的辯證法，就要防止和抵制在二者關(guān)系上的形而上學(xué)，也就是將二者的某一方面孤立起來，將二者的統(tǒng)一關(guān)系對(duì)立起來，從而導(dǎo)致在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的偏差。在黨的歷史上，出現(xiàn)過教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義這兩種片面性和絕對(duì)化。教條主義對(duì)中國問題毫無興趣，“他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條”，是以普遍性取代特殊性。經(jīng)驗(yàn)主義長期拘守于自身的片斷經(jīng)驗(yàn)，以自己的經(jīng)驗(yàn)為滿足，是以特殊性替代普遍性。毛澤東同志指出：“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。”他領(lǐng)導(dǎo)開展延安整風(fēng)，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，教育黨內(nèi)一些同志從“幼稚者的蒙昧”中解放出來，在反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義特別是在糾正教條主義錯(cuò)誤的過程中，在全黨牢固樹立了實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)普遍性和特殊性新的統(tǒng)一，我們黨在思想上、理論上、政治上愈益成熟。
中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是改革開放以來我們黨堅(jiān)持普遍性和特殊性相統(tǒng)一的新的偉大實(shí)踐，是把馬克思主義理論成功運(yùn)用于新的歷史條件下中國道路抉擇的重大創(chuàng)造，是在反對(duì)各種錯(cuò)誤傾向中開創(chuàng)自己的發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義道路，既不是僵化的老路，也不是“西化”的邪路，沒有偏離社會(huì)主義的本質(zhì)，又有鮮明的中國特色。中國特色社會(huì)主義理論體系，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承，沒有丟掉老祖宗，又堅(jiān)持守正出新、發(fā)展超越，博采眾長、不斷完善，總是講出新話來。中國特色社會(huì)主義制度，是在中國的社會(huì)土壤中生長起來的，沒有水土不服，不是“飛來峰”，又不排斥任何有利于中國發(fā)展進(jìn)步的他國國家治理經(jīng)驗(yàn)，以我為主、為我所用。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
百年大黨飽經(jīng)滄桑，新的百年整裝進(jìn)發(fā)。作為世界第一大黨、世界最大社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨、領(lǐng)導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著前所未有的歷史使命，任重而道遠(yuǎn)、光榮而艱巨。如何將百年輝煌在新的征程持續(xù)閃亮，如何將百年偉業(yè)在新的階段開創(chuàng)新局，如何將百年精華在新的實(shí)踐發(fā)揚(yáng)光大，是我們黨進(jìn)入第二個(gè)百年的歷史之思、時(shí)代之考、人民之盼。堅(jiān)持和發(fā)展我們黨的成功之道，堅(jiān)定不移把馬克思主義基本原理同新發(fā)展階段中國具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，中國共產(chǎn)黨大有可為、大有作為。
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